중서합벽 의 중산복 이 유행하기 시작했다

　　손중산 은 중산복 의 창시자 이다

청왕조를 뒤엎고 수천 년의 군주 전제 제도를 끝냈고, 신해혁명의 정치적 의미는 말하지 않았다.그러나 그 문화의 영향은 더욱 깊고, 봉건의 꿈에서 깨어난 중국은 현대문명을 포옹하기 시작했다.

의식주행은 사람들이 사는 가장 기본적인 방면이다.백년 동안을 돌이켜보면 우리는 신해혁명 이래로 중국인민들의 의식주행에 큰 변화가 일어났다는 것을 발견할 수 있다.

이제 우리는 그 역사를 돌이켜보고, 의식주에서 신해혁명의 영향을 느끼게 한다.

중서합벽 의 중산복 이 유행하기 시작했다

신해혁명은 천년의 복식 등급을 전승하는 제도를 종결했다. 천백년 동안 옷차림'소명분, 분별 등 위력'이라는 방법으로 폐기되었다.

1912년'중화민국 임시 약법'은 인민의 일률적 평등을 확립해 이 원칙에 따라 임시 참의회는 남녀 예복 제식, 3장 12개, 남성분대예복과 긴 드레스를 규정하고, 양복과 두루마고자, 여식 예복은 상의의 하치마를 장식했다.

사회적 여론은 이 의상에 대한 비난이 엇갈리고 있어 이 규정도 엄격히 집행되지 못하고 있다.

대반 깃발한복궁포짧은 옷치마, 발뒤꿈치 형세가 먼저 녹아서 연갈고리 6촌 길다.그 시대에 옷차림의 혼란도 바로 신구 교체 사진이다.

그러나 중국식 복장과 서양식 복장의 갈등은 쉽게 풀리기 시작했다.이런 정세에 중서옥의 중산복이 유행하기 시작했다.

중산복이 유명해지는 것은 당연히 그 창시자 손중산 선생이기 때문이다.손중산 선생은 신해혁명 이후 공화 제도에 주력하는 것 외에도 풍속을 고치는 데 관심을 가졌고, 옷차림 문제를 일찌감치 주목했다.그는 양복 차림이 불편함을 느끼고, 중국의 기존 복장이 너무 낡고 꾸물거려 새로운 의상의 창제에 힘썼다.

노동맹 회원들의 추억에 따르면 손중산은 “양복을 입으면 외국의 옷감을 써야 한다. 그러면 우리 자국의 돈을 써야 한다 ”고 답했다.그 후 그는 화교에서 유행하는 학생복의 스타일을 더하여 넥을 네개로 바꿨다. 이것이 중산복의 데이형이다.

나중에 또 여러 번 의 개선 을 거쳐 결국 서민 실용 스타일 을 형성하였다중산복.

중산복은 또 삼민주의 사상을 의미한다: 네 개의 포켓은 ‘ 나라의 사차원 ’ 을 상징하고, 세 개의 소매단추는 ‘ 삼민주주의 ’ 를 나타낸다.손중산 선생이 민주 공화 체제를 세운 삼민주주의 이념은 복장에 완벽하게 구현되어 중산복은 ‘ 혁명 ’ 의 신체 공간의 상징 기호가 되었다.

손중산을 앞장서서 중산복을 입고 혁명과 패션의 상징이 되고, 이후 중산복은 남경 국민정부의 통일 제복이 됐다.

바로 중산복의 간편함과 미관, 실용으로, 이후 국민혁명군 군복도 기본적으로 중산복 스타일을 채택한 것이다.제2차 국내 혁명전쟁 시기의 홍군과 이후의 팔로군, 신사군, 인민해방군의 군복도 중산복의 기본 양식을 활용했다.

신중국이 성립한 후, 전국인민들은 중산복으로 새로운 시대에 대한 애정을 나타내고, 중산복은 새로운 중국의 상징적인 복장으로, 심지어 세계 공인된 중화인민공화국의 ‘ 국복 ’ 으로 등극되었다.

　음식 관념 이 바뀌어 채소 시장 을 재촉 하다

전통적인 연석제는 신해혁명 이후 개량의 추세를 보이고 있다.

중국인의 인정은 먹을 수 있다. 전통적인 연회석은 함께 회식제를 공유하며 경축명절을 보내며, 큰 잔치 빈붕을 만나지 않고, 하나의 원대 면은 민족 심리의 깊은 내막을 가장 잘 표현할 수 있다.{page ubreak}

그러나 서양에서 유행하는 것은 분식제와 뷔페, 이런 식이며, 위생절약도 한편으로 사교를 위한 수요다.예를 들어 뷔페는 개인의 감정교류에 편리하고 서양이 개성에 대한 요구를 표현했다.

민국이 건립한 후 서양 음식 문화의 영향, 그리고 뷔페 이런 식습관이 전입되면서 중국 지식계는 개량연을 일으켰다.모두 중서연회의 규격에 참조하여 중서합벽의 연석을 구성하여 중국 전통연석의 방식의 변화는 이미 역전할 수 없는 추세가 되었다.

하인 정문, 시역 라운드, 진열대, 식기, 이쑤시개, 냅킨, 그리고 모래 여과수 (차 대신) 등 서양 음식 예절도 있고, 중국식 요리에 흔히 볼 수 있는 음식장소도 있다.

음식 내용에서는 민국 앞으로는 음식의 분류와 효능, 음식의 배치, 식위생 검사 등 구체적인 문제에서 검토하고 있다.

사회 음식 관념은 농업 사회의 숭검과 사치스러운 패턴을 벗어나기 시작했다.과거에는 채소를 자주 먹는 상품으로, 생선고기는 음력 초2, 초8, 16, 26, 203식의 전통 육식 조절 습관을 상하이에서 먼저 깨뜨리고, 많은 사람들은 고기와 음식을 먹지 않고, 시물을 창출하는 기풍도 더 이상 사치로 여기지 않는다.

　　이런 관념이 바뀌어 채소 시장의 출현을 가져왔다.

상하이, 1892년 첫 현대성 종합 실내 시장 -'홍구 삼각 요리장'이 등장했다.민국이 설립된 후 채소밭은 우후죽순처럼 세워졌다.항일 전쟁이 되기 전에 상해는 이미 채소 시장이 49곳이다.

홍구 삼각 요리장을 예로 20세기 230년대, 여기에는 매층마다 명확한 판매 분업: 밑층은 채소 공급 위주로 생선, 통조림 식품, 식잡 및 농산물 등을 판매한다.채소밭에 무지개로 일본인 집거 구역, 심지어 "나가사키에서 운반한 생선, 채소가 출시된다"고 말했다.

　민가가 서화되기 시작하고 레일 전차가 길을 떠나다

신해 이래 백년, 중국 민가의 서화와 근대화는 겉과 속이 깊어, 국부 장식, 평면 배치 구조, 재료 시설이 서양 건물을 따라가는 과정이다.

베이징에서 이른바 4합원 유럽화 ’ 라는 새로운 태세가 나타났고, 즉 전통의 4합원 기본 구도에서 서양화: 간단한 유리창 대신 마름 칸에 종이를 바르고 복잡한 외형 기둥, 아치권 포인트를 준다.이후, 많은 사합원 가옥은 서양식 형식을 더해 패러디, 예를 들면 주방, 보일러 방, 레스토랑 배치를 함께 하고 있으며, 안에 마루, 벽판, 수정리, 조등, 설비에는 물통, 전화 등이 있다.이와 같이 사합원의 전통적인 구도를 보존하고 서양식 집의 장점을 흡수하는 것은 중서합벽이라 할 수 있다.

상하이, 석고문 건물은 신해혁명 이후 성행하고 있다.20세기 20년대 석고문은 당시 민가의 3분의 3 이상을 차지했다.석고문은 벽돌 나무 구조의 2층 빌딩, 언덕 지붕에는 항상 호랑이 창, 붉은 벽돌 외벽을 가지고, 중국전통적인 패널로, 외벽에는 서양 건물의 조각도, 2층에 출범한 발코니, 전체적으로 유럽 연렬식 스타일을 채택하였다.

민거근대화와 함께 나타난 교통의 근대화도 있다.1908년 3월 5일 상하이 최초의 궤도 선로 정식으로 차량 운행은 상하이 최초의 궤도 교통이라고 할 수 있다.이는 정안사에서 상하이 총회 (금광동로 외탄) 의 궤도 선로 (6.04km에 불과하지만 상해 도시 교통의 전기를 썼다.같은 해 5월 6일 법조계 첫 번째 레일 2번 전차도 정식 운영, 시작장은 16점으로, 같은 해 7월 서가환으로 전장 8.5km로 이어졌다.

신해혁명 전야에 이르러 법상은 이미 화계 노서문 ~사교 등 지역을 운행하고, 16포에서 화외한도로 이사 일대로 확장되고, 중국 당국이 거절당했다.

1913년 2월 상하이 화상 전차 회사 설립, 전차 공사에 착수, 같은 해 8월 11일, 화상 첫 번째 트랙 선로 정식 통차 영업, 출발점은 소동문, 종점역은 고창묘, 전체 4.97km이다.

1927년 말까지 상하이 시내에는 전차 선로가 22조에 달하고, 그중 영상 11조, 법상 7조, 화상 4조이다.

도심에서 사방으로 뻗은 차선과 그 위를 오가는 전차, 상해인들에게 길을 안내하는 변변은 물론 도시생활의 빠른 리듬을 전하고 있다.

　　[상해 인적]

중국 최초의 국제화 대도시, 신해혁명 시기 상하이, 의식주점에서 거대한 변혁을 겪고 있다.수천 년 동안의 봉건 예교의 멍에가 하루아침에 깨지자 여자 복장은 백화제방이 펼쳐져, 기이한 아름다움을 다투는 광경이다.이 안에 가장 대표적인 것은 치파오를 개량하는 것이 아니다.

● 치파오 스타일의 변화

치파오 스타일의 변화는 천가의 만수를 거쳐 시대의 풍상에 끊임없이 변혁한다.1920년대부터 40년대 말까지 중국 치파오는 20여 년 동안 유행했다.

구체적인 스타일에서 서양 의상은 치파오에 가장 큰 영향을 준다.당시의 스타일의 변화는 주로 칼라, 소매, 기장 등에 집중되어 있었다.

먼저 유행하고, 깃은 높을수록 유행하고, 한여름에는 매미의 날개처럼 얇은 치파오도 높이 솟아오르는 경솔한 칼라.점점 낮은 칼라가 유행하고, 칼라가 낮을수록 ‘모던 ’이 더 낮아질 수 없을 정도로 낮아졌을 때, 아예 칼라가 없는 치파오를 입었다.

소매의 변화도 이렇다. 때로는 길고 손목은 길고, 때로는 짧고, 짧으면 팔꿈치까지 짧다.이에 따라 20세기 30년대, 치파오 는 이미 원래의 형식에서 완전히 벗어났고, 풍격이 새롭고 독특하고 독특하고, 중국 민족적 특색을 유지하며 서양 의상의 장점을 흡수하여 중서합식 시대적 분위기의 신식 복장으로 가득 찼다.

　● 허리도 할수록 좁아지는

명원 숙녀가 모인 대상하이, 치파는 해파 문화의 두드러진 부호가 되었다.지금까지의 상하이 구월점패에 치파오 미녀들은 정교하고 활발한 이미지를 살려 내뿜고 있다.동시에 치파오도 더욱 정교해지고 화사하고, 롤러, 버튼 단추도 독특하고, 손공으로 제작된다.치파오 의 허리 도 갈수록 좁아지면서 전신 의 곡선 을 충분히 드러냈다. 청포 치포 는 당시 상하이 여학생들 이 가장 환영 을 받 았 다. 전국적 으로 모방하여 거의 20년대 후반 중국 신여성 의 전형적 으로 분장 했 다.

　　[전문가 평론]

신해혁명 전에 중국은 봉건 전제주의의 황권통치에 처해 왔다.1644년 만청 입관, 중원을 통치하다.당시의 우민 정책은 중국인의 사유 감각을 폐쇄하고 중국인의 창조 재능을 압살했다.

1840년'아편전쟁'의 폭발로 혼수상태에 처한 중국인들에게 극심한 자극을 주었다.신해혁명의 폭발은 봉건전제 독재 통치를 뒤집고 신해백년의 풍우로 고로의 중국이 현대의 문턱을 밟았다.사회 풍속 변천 관점에서 보면 서양 물질 문명, 전등, 전보, 전화, 전기, 전기, 기차, 자동차...많은 서양 기물들이 신해혁명 전에 이미 전파되었지만, 주로 신해백 년 중국 광대 민중들을 위해 받아들여 동일한 것이다.그 는 만청 시대 의 풍상 변화 를 전통 과 다른 도로 로, 즉 풍속 의 변화 는 더 이상 전통 의 궤적 순환 을 반복 하는 것 이 아니라 새로운 변화 를 추구 하는 새로운 추세 를 향해 발전 했 다.{page ubreak}

서양 문화의 선진적 인 것 은 마찬가지 로 인류 의 재산 을 통 해 왜 국문 밖 에 거부 하고 배척 을 거부 하는 것 인가? 신해 백 년, 중화 민족 은 각 방면 에서 서방 문화 의 학습, 거울, 개조 와 융합 의 결과, 동시에 자신 의 전통 문화 도 거울 과 개조 를 빌려 상하이 의 변화 는 명증 이다.중화민족은 의식주행, 생산 교통 등 각 차원의 변혁을 초래하고, 자연히 모든 중국인들이 인생추구와 가치관 등 여러 방면의 사고를 일으켜 일련의 사회 변화를 야기하기 때문에, 신해백년 동안 사회생생생생생과 민속 변천은 흡수와 유기의 과정 중 중국인들의 생활논리에 따라 끊임없이 발전과 변화를 일으킨다.

　　중부란 (화동사범대학 교수, 상해시 민속문화학회 회장)